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2/26 加德滿都KATHMANDU→納嘉闊特NAGARKOT

不論是在尼泊爾或印度,這裡的女人都非常喜歡在額上畫上朱紅色的蒂卡,
阿亮說其實蒂卡的位置是有它的意思的,畫在髮際是代表已婚有老公的意思,
畫在額頭是拜佛祈福之意,而眉心呢只是美觀而已喔
~

帕蘇帕提拿寺Pashupationath 這裡有販售著很多顏色的蒂卡粉,
阿亮說這是潑水節拿來熱鬧用的 ~
就慶祝的時候拿來塗在別人的臉上使用。



人口處也有幾間販售紀念品的商店






帕蘇帕提拿寺
Pashupationath
又稱做燒洗廟,帕蘇帕是指動物,而提拿指的是神,
這是一間專門祭拜動物神的廟,因為裡面供奉濕婆神化身座騎
-
公牛,




售票口


這裡除了印度教徒之外,觀光客和非印度教徒都不淮入內的,
圍繞著寺廟旁的是巴格馬提河被視為尼泊爾的恆河,
對於死後能在聖河畔舉行火葬是最大的心願。




剛好我們抵達時也有剛燒完及正準備要燒的屍體,所以這裡的空氣並不是很好,
充滿著
BBQ的味道,當然也會有人對這種情況有忌諱,所以導遊會看個人的意願要不要進入,
東方人都認為看到這種東西難免都會有些卡到的感覺啦!



欣賞帕蘇帕提拿寺最佳的據點是在對岸的高處平台上,
在平台上會有些苦行僧在臉上或身體畫上誇張的色彩吸引遊客拍照,
不過是要付小費的喔!一次
Rs.100
所以想要拍它們的話可是要非常的有技巧不要被發現喔~




由次這裡不是一般遊客可以進出的地方,所以寺廟附近也很少看到有餐廳和旅館。

河壇火葬場,由於寺廟只對印度教徒開放,所以一般遊客來都是為了觀賞傳統的尼泊爾火葬而來。



印度教徒認為死後燃燒身體,並將骨灰灑入河中,靈魂便能脫離軀殼昇華
,因此在這裡經常可以看到印度教徒在此淋浴或舉行火葬。

尼泊爾人對於死亡的態度相當淡然,火葬儀式也非常簡單,
既沒有華人常見的送葬隊伍和啼哭聲,反倒是死者的長子在遺體火化的同時,
必須將頭髮和眉毛剃光,身著白衫七天內都不可以出門喔,
而比較傳統的女性如果死了丈夫是要一輩子都不再嫁的,
而且也是一輩子要穿著白衫都不能配載任何飾品和化妝的,
不過隨時代的變遷,觀念也慢慢的在改變了。
現在尼泊爾的婦女大部份都是可以再嫁的。



在帕蘇帕提拿寺對岸另有一整排舍利塔,上方有著白色的尖頂,
正方形的塔身四方均有門扉,周圍裝飾著神祗雕像,
塔內不是供奉著男性生殖品靈甘,就是濕婆神的座騎公牛難迪,象徵著豐饒和多產的意思。







中午在CHINA TOWN用餐,吃的是中國菜,不過也因為供電不足的原因,
讓我們的用餐環境有點光線不良啊!







口味是還蠻合台灣人的胃口,用餐完畢後,餐館的隔壁是間超商,
想進去看看有什麼當地的東西可以購買的,這算是一般的小型柑仔店了,
一般的民生用品都買的到,突然發現有種印有四眼天神的茶包非常吸引我,
裡面是
25pcs包裝的紅包,外面是薄木片做成的盒子,價位也便宜(105盧比)

另外一種是用類似織布的零錢包包裝的,裡面的茶葉並沒有分成茶包,
而是一大陀
(售價是75盧比)
這兩種茶包的包裝就夠吸引團員們大蕼購買了,
另外因為在飛機上有吃到當地的花生米,所以也買了兩包讓愛吃花生的陳拔拔嘗嘗。





當地的導遊阿亮早上才剛說到尼泊爾時常有遊行,
沒想到就發生在我們吃完飯之後,由於司機繞不過來餐廳這裡,
我們一行人便開始步行到方便等車的地方,就這麼走差不多半小時左右,
那些老團員啊有的人已經怒火高漲了。看到這種塞車的長度就綿延好幾公里長,
不過尼泊爾人似乎很習慣這種等待的方式了,也沒什麼人會因為等待而亂按喇叭。
確實是來這裡啊
~真的要很有耐性了。

第二天精彩照片請至相簿~
http://www.wretch.cc/album/album.php?id=yamin0826a&book=338&page=1

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