不論是在尼泊爾或印度,這裡的女人都非常喜歡在額上畫上朱紅色的蒂卡,
阿亮說其實蒂卡的位置是有它的意思的,畫在髮際是代表已婚有老公的意思,
畫在額頭是拜佛祈福之意,而眉心呢只是美觀而已喔~
在帕蘇帕提拿寺Pashupationath 這裡有販售著很多顏色的蒂卡粉,
阿亮說這是潑水節拿來熱鬧用的 ~就慶祝的時候拿來塗在別人的臉上使用。
人口處也有幾間販售紀念品的商店
帕蘇帕提拿寺Pashupationath又稱做燒洗廟,帕蘇帕是指動物,而提拿指的是神,
這是一間專門祭拜動物神的廟,因為裡面供奉濕婆神化身座騎-公牛,
售票口
這裡除了印度教徒之外,觀光客和非印度教徒都不淮入內的,
圍繞著寺廟旁的是巴格馬提河被視為尼泊爾的恆河,
對於死後能在聖河畔舉行火葬是最大的心願。
剛好我們抵達時也有剛燒完及正準備要燒的屍體,所以這裡的空氣並不是很好,
充滿著BBQ的味道,當然也會有人對這種情況有忌諱,所以導遊會看個人的意願要不要進入,
東方人都認為看到這種東西難免都會有些卡到的感覺啦!
欣賞帕蘇帕提拿寺最佳的據點是在對岸的高處平台上,
在平台上會有些苦行僧在臉上或身體畫上誇張的色彩吸引遊客拍照,
不過是要付小費的喔!一次Rs.100。
所以想要拍它們的話可是要非常的有技巧不要被發現喔~
由次這裡不是一般遊客可以進出的地方,所以寺廟附近也很少看到有餐廳和旅館。
河壇火葬場,由於寺廟只對印度教徒開放,所以一般遊客來都是為了觀賞傳統的尼泊爾火葬而來。
印度教徒認為死後燃燒身體,並將骨灰灑入河中,靈魂便能脫離軀殼昇華
,因此在這裡經常可以看到印度教徒在此淋浴或舉行火葬。
尼泊爾人對於死亡的態度相當淡然,火葬儀式也非常簡單,
既沒有華人常見的送葬隊伍和啼哭聲,反倒是死者的長子在遺體火化的同時,
必須將頭髮和眉毛剃光,身著白衫七天內都不可以出門喔,
而比較傳統的女性如果死了丈夫是要一輩子都不再嫁的,
而且也是一輩子要穿著白衫都不能配載任何飾品和化妝的,
不過隨時代的變遷,觀念也慢慢的在改變了。
現在尼泊爾的婦女大部份都是可以再嫁的。
在帕蘇帕提拿寺對岸另有一整排舍利塔,上方有著白色的尖頂,
正方形的塔身四方均有門扉,周圍裝飾著神祗雕像,
塔內不是供奉著男性生殖品靈甘,就是濕婆神的座騎公牛難迪,象徵著豐饒和多產的意思。
中午在CHINA TOWN用餐,吃的是中國菜,不過也因為供電不足的原因,
讓我們的用餐環境有點光線不良啊!
口味是還蠻合台灣人的胃口,用餐完畢後,餐館的隔壁是間超商,
想進去看看有什麼當地的東西可以購買的,這算是一般的小型柑仔店了,
一般的民生用品都買的到,突然發現有種印有四眼天神的茶包非常吸引我,
裡面是25pcs包裝的紅包,外面是薄木片做成的盒子,價位也便宜(105盧比),
另外一種是用類似織布的零錢包包裝的,裡面的茶葉並沒有分成茶包,
而是一大陀(售價是75盧比)這兩種茶包的包裝就夠吸引團員們大蕼購買了,
另外因為在飛機上有吃到當地的花生米,所以也買了兩包讓愛吃花生的陳拔拔嘗嘗。
當地的導遊阿亮早上才剛說到尼泊爾時常有遊行,
沒想到就發生在我們吃完飯之後,由於司機繞不過來餐廳這裡,
我們一行人便開始步行到方便等車的地方,就這麼走差不多半小時左右,
那些老團員啊有的人已經怒火高漲了。看到這種塞車的長度就綿延好幾公里長,
不過尼泊爾人似乎很習慣這種等待的方式了,也沒什麼人會因為等待而亂按喇叭。
確實是來這裡啊~真的要很有耐性了。
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